Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 126 - Demo
P. 126

                                        124Beket, %u201cDuke pritur Godon%u00eb%u201dSamuel Beket>>> Pun%u00eb krijuese individuale ose n%u00eb grupZgjidhni nj%u00eb dialog ose nj%u00eb monolog nga drama e Beketit %u201cDuke pritur Godon%u00eb%u201d dhe interpretojeni n%u00eb klas%u00eb dy e nga dy ose, n%u00eb rastin e monologut, individualisht.VERIFIKONI NJOHURIT%u00cb Cil%u00ebt jan%u00eb p%u00ebrfaq%u00ebsuesit kryesor%u00eb t%u00eb teatrit ekzistencialist dhe %u00e7%u2019dini p%u00ebr vepr%u00ebn e tyre?Edhe pse mbrojn%u00eb nj%u00eb filozofi t%u00eb re, q%u00eb ndryshon n%u00eb shum%u00eb aspekte nga ajo tradicionale, dramat e Sartrit dhe t%u00eb Kamys%u00eb, n%u00eb thelb jan%u00eb realiste Ku q%u00ebndron ndryshimi midis vepr%u00ebs s%u00eb tyre dhe pjes%u00ebve t%u00eb teatrit t%u00eb absurdit?PUN%u00cb K%u00cbRKIMORE INDIVIDUALE OSE N%u00cb GRUPLexoni dram%u00ebn realiste t%u00eb Ibsenit %u201cSht%u00ebpia e kukull%u00ebs%u201d dhe dram%u00ebn e absurdit t%u00eb Beketit %u201cDuke pritur Godon%u00eb%u201d. Shkruani nj%u00eb ese dhe shqyrtoni dallimet nd%u00ebrmjet tyre n%u00eb %u00e7do aspekt: problematik%u00ebn, form%u00ebn, subjektin, personazhet, gjuh%u00ebn, vendin e veprimit etj. N%u00eb vepr%u00ebn e tij %u201cK%u00ebng%u00ebtarja tullace%u201d, q%u00eb autori, Euxhen Jonesko,e quajti antikomedi, shp%u00ebrfillen t%u00eb gjitha pritshm%u00ebrit%u00eb q%u00eb vijn%u00eb nga drama tradicionale. N%u00eb t%u00eb nuk ka subjekt t%u00eb mir%u00ebfillt%u00eb, personazhet nuk kan%u00eb asnj%u00eb thelb, madje nuk ka kurrfar%u00eb k%u00ebng%u00ebtareje. Dialogu rezulton shpeshher%u00eb i pakuptuesh%u00ebm, gjuha e humbet karakterin e saj komunikues dhe b%u00ebhet gjithmon%u00eb e m%u00eb shum%u00eb shkak i moskomunikimit dhe i konfliktit midis personazheve. Kurse n%u00eb vepr%u00ebn e tij %u201cRinoceronti%u201d, Jonesko godet fuqish%u00ebm, me nj%u00eb gjuh%u00eb alegorike, prirjen absurde t%u00eb njeriut dhe t%u00eb kolektivit ku ai jeton p%u00ebr konformiz%u00ebm ekstrem, duke n%u00ebnkuptuar totalitarizmin e diktaturave, t%u00eb majta dhe t%u00eb djathta. N%u00eb t%u00eb b%u00ebhet fjal%u00eb p%u00ebr nj%u00eb qytet ku t%u00eb gjith%u00eb njer%u00ebzit shnd%u00ebrrohen n%u00eb rinoceront%u00eb. I vetmi q%u00eb reziston, Beranzheja, personazh q%u00eb haset shum%u00eb shpesh n%u00eb pjes%u00ebt e autorit, ndihet shum%u00eb i vetmuar. Edhe pse ai nuk pranon ta nd%u00ebrroj%u00eb identitetin e tij, p%u00ebrs%u00ebri ka dilem%u00eb se mos t%u00eb tjer%u00ebt kan%u00eb t%u00eb drejt%u00eb dhe ai e ka gabim.Nd%u00ebrsa Samuel Beketi, n%u00eb pjes%u00ebn e vet %u201cDuke pritur Godon%u00eb%u201d, tregon p%u00ebr dy dit%u00eb t%u00eb jet%u00ebs s%u00eb dy vagabond%u00ebve, t%u00eb Vladimirit dhe t%u00eb Estragonit. Ata presin n%u00eb nj%u00eb fush%u00eb t%u00eb shkret%u00eb Godon%u00eb, nj%u00eb personazh misterioz dhe enigmatik q%u00eb s%u2019vjen kurr%u00eb. Gjith%u00e7ka n%u00eb t%u00eb ngjan me pamje kinematografike pa z%u00eb; asgj%u00eb nuk paraqet ndonj%u00eb interes n%u00eb vetvete, as p%u00ebrshkimi i veprimit t%u00eb personazheve, as bisedat e tyre. N%u00ebp%u00ebrmjet asaj q%u00eb ndodh n%u00eb sken%u00eb, e cila %u00ebsht%u00eb duksh%u00ebm e par%u00ebnd%u00ebsishme, autori k%u00ebrkon t%u00eb shpreh%u00eb munges%u00ebn e kuptimit dhe t%u00eb kot%u00ebsis%u00eb s%u00eb %u00e7do veprimi njer%u00ebzor. N%u00eb monodram%u00ebn %u201cOh, dit%u00eb t%u00eb lumtura%u201d, personazhi %u00ebsht%u00eb i futur n%u00eb tok%u00eb. N%u00eb aktin e par%u00eb, deri n%u00eb mes dhe, n%u00eb aktin e dyt%u00eb, deri n%u00eb gryk%u00eb. N%u00ebp%u00ebrmjet k%u00ebsaj gjetjeje metaforike, Beketi shtroi probleme ekzistenciale q%u00eb lidheshin me raportet e njeriut me hap%u00ebsir%u00ebn dhe koh%u00ebn, me bot%u00ebn p%u00ebrreth tij, me veten, jet%u00ebn dhe vdekjen.Shpjegim termasharistoteliane %u2013 q%u00eb mb%u00ebshtetet tek Aristoteli, filozofi dhe teoricieni i dram%u00ebs s%u00eb antikitetit. absurd %u2013 q%u00eb %u00ebsht%u00eb n%u00eb kund%u00ebrshtim me arsyen e sh%u00ebndosh%u00eb e me logjik%u00ebn, q%u00eb %u00ebsht%u00eb pa kuptim, jasht%u00eb mendjes.klishe %u2013 ide, mendim ose shprehje, q%u00eb %u00ebsht%u00eb p%u00ebrdorur shpesh dhe p%u00ebrs%u00ebritet nj%u00ebsoj.

| 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 |